“上古邪祟”的传说最早起源于南疆一带，由那些深入南疆的修士将其带回本土——尽管称谓不同，但经多方考证，发现“上古邪祟”与灾行八鬼的故事有不少相似之处，所以学界一般分为三种观点。
第一种，认为“上古邪祟”就是灾行八鬼，只不过由于地域不同，加上南疆开化程度不够，信奉图腾与自然神，所以叫法不同罢了；
第二种，认为“上古邪祟”并非灾行八鬼，而是别的什么生物，理由则是灾行八鬼都是以武器作为载体，进而蛊惑世间、为祸苍生。
可“上古邪祟”却是有明显的不同，其传说与其说是在描述武器，不如说是在描述一种极其可怕的怪物，类似银海的海兽；而且最重要的一点，在南疆有关“上古邪祟”的传说中，并没有灭灾五行的存在。
没错，在中原诸国代代相传的传说中，灭灾五行是与灾行八鬼紧密联系在一起的，若是当年没有灭灾五行的活跃和身先士卒，也许直到现在天下还处在被灾行八鬼蹂躏肆虐的混乱与苦痛之中。
但就是这样重要的角色，在南疆的传说体系中居然见不到半点影子！所以第二种观点尽管持反对态度，倒也能与第一种观点分庭抗礼。
最后一种观点则持中立态度，认为真相还需要继续进行考证，所以说事态发展到如今这个地步，值得玩味和深究的东西就有很多了。
西齐虽然是从当年的齐国分裂出来的一个国家，但从地域来看，西齐面向吴国，西接周国，背靠卫国和东齐，怎么说也应该是中原诸国的一部分——然而少宗主东川鹗竟然会将“上古邪祟”一词脱口而出！这就能证明逐鹿宗，乃至整个西齐都与南疆有着不同寻常的关系！
这是一份说大不大，说小不小的情报！尽管对中原诸国来讲，南疆不过是一片还未开化的不毛之地，其危险程度远不如北方的鬼族来的急迫，可若是南疆转变策略，从内部渗透中原诸国的话，情况可就完全不一样了！狼子野心，昭然若揭，若不加紧防范，恐有灭国之灾！
然而就是这样的讯息，彼时的唐江生却丝毫没有放在心上，或者说鬼化状态下的他根本就不存在五感这种东西！分析情报什么的更是无从谈起！毕竟当进攻动力完全源于对鲜血的渴望时，剩下的也仅有本能而已，一切阻止他的都会被其视作敌人，即便对方是神也不例外。
战斗再开！既然东川鹗的影缚术对唐江生起不到任何限制和威慑力，那唐江生便可以肆无忌惮地展开进攻！鬼化状态下的唐江生治愈力尤为惊人，除了还要躲避一下东川鹗针对他脑袋的攻势，其他部位几乎就处于不设防的状态！哪怕是深可见骨的伤口，三息之内亦能完全愈合，这种战法简直就是无赖，连以伤换杀都算不上！
二人的战斗很快就从阁楼打到了外面的空地上，不过这倒不是因为外面空间更大，更有利于他们施展，而是唐江生的破坏力是在太强，腐朽的