非要算的话，可以把华人hei帮分为老中青三代，“老字号”的始于19世纪40-50年代，当时在美国的旧金山、檀香山，加拿大的新西敏、维多利亚等地开始形成华人社区，由于遭受主流社会歧视，这些华人社区纷纷组织堂口实施自我保护，并将z国秘密社会的一套带了过来。
这类堂口式组织的特点是半地下半公开，“半黑半白”，一般都会合法注册，公开活动，但多少都带有秘密社团色彩，多数时候是互助组织，有时候也会从事一些诸如欺行霸市、争夺地盘，甚至走si、贩du、包du包chang等不法行为。
这些“老字号”大多系“合字”，即源自清初的三he会系统，一般叫“某某堂”或“某某公所”。
这类“老字号”树大根深，在“老侨”中有相当地位，且由于其中许多堂口（如著名的致gong堂等）在历次z国革命中都“站对了队”，也的确做出了很多贡献，死了很多人，付出了极大的财力，进入新时代后逐渐转型，以“白道”为主，成为更具社团和互助组织特色的实体。
这些“老字号”如今在北美华人社区仍然普遍存在，且hei帮色彩越来越淡，但他们如今在华人、尤其新华人中影响力正消退，这是因为新华人习惯于与其它族裔混居且语言、学历等普遍较好，不太需要“老字号”的帮助，也不愿株守唐人街等“老字号”的传统势力范围，甚至许多“老字号”堂口“老大”的子侄都不太愿意子承父业，因此不少“老字号”面临后继乏人的尴尬。
“中字号”形成于上世纪60年代，主要有“合字”与“台字”两大系。
“合字”系大多来自香江，或先由大陆到香江、再由香江转至北美，主要是说粤语、潮汕语或客家话的，和“老字号”一样，他们大多也属于三he会系统，但由于时过境迁，堂口色彩更淡，hei帮色彩更浓。
这批“中生代”更年轻，语言和适应能力更好，加上“合字一大片”、“hong门是一家”等传统中式秘密社会概念依然有效，许多都通过和“老字号”堂口的相互渗透完成落地生根，也有些则自立门户，所以真正意义上讲，这些中字号的bang派才算是hei帮。
和“老字号”一般在北美当地被归为“互助组织”，只有确证“涉hei”的堂口才被认定hei帮不同，“中字号”自崛起后很快被司法系统“挂号”，包括90年代香江最火的几个帮派，诸如龙九的那家，都属于“中字号”范畴。
“合字”系中有一些较为特殊的，系通过宗亲会、同乡会等组织起来，但带有hei帮色彩的，他们内部组织形式仍是hong门“山堂香口”的一套，因此尽管名目各异，但仍被归入“合字”一脉。
“台字”系大多系从大陆逃美、或从大陆逃呆湾再逃美的“guan二代”，以前跟老蒋混的，由于和“粤语系”华人华侨“风格迥异”，为争夺地盘而组织起来的hei帮团伙，一般以“帮”命名且黑帮色彩更加浓厚，最著名的就算以“江南命案”名噪一时、现在还在呆湾作威作福、某太子爷在娱乐圈不愿意继承家业的的竹lian。
上世纪70年代前后，“台字”系得到了呆湾当ju支持，主要是小蒋公子需要靠他们合纵连横，在美国、加拿大一些华人聚居城市和亲大陆的部分“合字”系组织间常爆发火拼，有时甚至“闹出人命”，当年在温哥华华埠街头，和“台字”系“对砍”的场面时有发生。
“中字号”hei帮干的基本不是人事儿，什么“huang、du、du”没有不沾的，bang派仇杀更是经常的事儿，随着时代的进步和“青字号”的崛起，他们才逐渐没落，其边缘化程度较“老字号”有过之无不及。
“青字号”形成的时间跨度极大，上限可追溯到上世纪70年代，包括李全福有可能涉足的abc，还有后起之秀‘大o’，其实都是‘青字号’的。
abc最大的战绩就是跟甘比诺家族火并了好几年，并成功甘比诺家族打服，名噪一时，号称“最早被jing方归档的华人hei帮”，更有好事者将他们誉为“解放唐人街的英雄好汉”。
但事实上“abc”并非脱胎于传统的z国华南秘密社会体系，连形式上的所谓“江湖道义”都很少理会，因为根本不懂，纯粹就是生瓜蛋子，靠着生猛劲儿，进行赤果果的黑吃黑买卖，在唐人街的口碑较其它华人hei帮更差，所谓“英雄好汉”，不过时过境迁后某些幸存者回顾往昔，为自己和同伙脸上贴金的饰词罢了。
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