明太久远了，所以礼教下攻击性就没那么强，就比如最强大的唐代是相当宽宏包容的。
而西方世界是在原始野蛮状态下接收了我们的发明和技术，所以攻击性就特别强，掠夺抢盗杀戮是国家性行为。
就好比……原始人有了枪炮那种感觉。
然后战争刺激科技的发展，科技的发展推动战争的升级，反复之下，他们就用几百年超越了我们几千年。
但也仅仅是科技方面，科技并不是文明的全部。
意呆利人很团结，也很不喜欢战争，其实就是因为他们接受吸收东方文明的时代比较早，也比较深刻，所以他们能够成为欧洲文明的中心。”
“他们为什么就接受的那么早？”
“地理位置的关系。”张彦明又用手指试了试面，感觉可以了，把面团拿出来揉：“那会儿他们处在大唐和西方交流的节点上。
从东方过去的人和东西都是在那里停留下来，再慢慢向西扩散。”
“不会吧？他离咱们也不近哪，为什么会成为中转中心？”
“所以说要学好历史，那会儿大唐的国土面积是抵着里海的，过了里海才是出国，正好就是他们。”
“不是从长安出发吗？”
“长安是国都，是文明的起点，是国家级贸易中心。现在外国使节来了不也是到京城吗？那西疆乌斯藏就不是国土了？”
“原来那边儿原来都是咱们的地盘啊。”经理感叹了一句。
“嗯，好几百年呢，后来慢慢丢了，然后都被回化掉了。”
“不对呀，”孙红叶说：“那大唐西域记里怎么写了那么多国家呀？一百多个。”
“你也知道那本书叫大唐西域记呀？大唐西域，记。那个时代的国和现在的国可不是一个意思。咱们老家那会儿还是渤海国呢。”
“啊？渤海国？”
“嗯，存在了两百多年。原来是郡，后来肃宗时提格为国，国其实就是羁縻州，用现代的话来说就是少数民族自治州，可以制定自己的法律传承自己的民族习俗。
而自治州也是分等级的，最高等就是敕封的国。
大唐有一千多个羁縻州，里面四百多个最高等的国，西域记才写了一百三十来个，没写全。
而且玄奘出国是偷渡，是被通辑了的，被佛教徒的守官私下放行了。这属于严重的违法行为，并不值得提倡。”
“别瞎说。一得意就忘形，总是乱说话。”孙红叶瞪了张彦明一眼。
你知道谁就信这个？无意中就把人得罪了，涉及到信仰问题事都不能说小。
“怎么了？玄奘取经和现在的佛教又没有一毛钱关系，为什么不能说？”张彦明明白孙红叶的意思。
“为什么？”
“他是禅宗，去取经就是感觉国内的教义不对劲儿，想证明他们是错的。但是禅宗这东西没有点高深文化没点悟性学不了。
后来念佛宗起来以后，为了宣传嘛，就把他们自己写的东西说成是玄奘取回来的，反正也是死无对证的事儿。
佛学，禅宗是哲学，主要是让人明悟，看清世界和自身，而念佛宗，也就是国内的佛教是神学，主要是让你相信他好积蓄财富挣钱的。不一样。”
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