除。为民除害后大军悄然而去。
话说这一日，朱大力与丁小乙率四百兵剿了广陵西北龙盘山一伙山匪后，终于是与手下的兵士契合起来。
男儿并肩作战，刀头舔血，将生死相托，自然就成为了同袍。何况朱大力、崇雷、晁雨三人皆战力惊人，冲阵在前。丁小乙又箭不虚发，杀匪人最多。七八百的山匪不过两三柱香的功夫竟被他们领兵杀溃。
男儿只敬真汉子。朱大力几人很快就成了兵士们拥戴的对象。算是真正的融入到了刘藩的兖州军中。
张小玄见朱大力等人枭首的山匪，有些人从外表和穿着来看与白鹿村里的普通村民几无分别。非要说有何分别，张小玄觉得这些山匪更加面黄肌瘦，穿的更破烂一些。
山匪的武器也是千奇百怪。有的山匪拿着镰刀，有的拿着铁叉，不过是些耕种土地所用的农具。山匪们或许和白鹿村的村民一样，都曾是些普通百姓。
山河破碎，万民流离。兴亡皆苦者，百姓也。生而为人，苦海挣扎求存而已。为民为匪，孰能自决！张小玄一时感叹。
龙盘山在广陵城之西北，过此山七八十里便可入广陵城。广陵地杰人灵乃晋国重地，晋国许多文臣武将皆出自此地。此地亦是刘藩出生成长之地。然不过百里的龙盘山却山匪处处。乱世之殇。
终回故土，刘藩的情绪高涨，策马扬鞭领大军穿过龙盘山后，对边上的庾飞白等人大笑道：“生于斯长于斯，如若将来一死亦愿长眠于此”。庾飞白心底忽生出不祥之兆。
张小玄自是不懂刘藩的乡情。他现在正苦于如何将丹田内的灵液凝固，合上命门。
这两日，他得闲便修炼《九鼎丹经》和《太玄洞极剑经》。《九鼎丹经》和《太玄洞极剑经》皆是他自幼修炼，功法早已熟记于心。近日细细精研苦修，对功法又有一番领悟。
《九鼎丹经》第一层他已修完，不能筑基的原因他一直在苦思。
《九鼎丹经》内有筑基之法。《九鼎丹经》有述，生命依托基础是元精灵气，它存于丹田之内。人在母胎中为先天之体，无漏之身。元精灵气不失不漏，生命力旺盛。出生后人的元精逐渐衰败，元精灵气不断通过命门回归天地自然。
人就像一盏灯，灯火是生命象征，灯油是元精灵气。刚点燃时，灯油充足，生命之火熊熊，但只要灯燃烧灯油便在减少。一旦灯油燃尽，生命之火必将熄灭。正是人死如灯灭。
人要维持生命之火长存不熄，就要不断的补充灯油。使体内有足够的元精灵气。一旦能保证元精灵气不漏不失，便能让生命长存，寿命长久。
人类是天地灵长。千古以来，才智之士如过江之鲫。致力长生之人，终于发现有的人体内有灵根，他们创造出一种吐纳修炼之法。天地有自己的元精灵气，人类吸收入丹田后可以补充丹田内消散的元精灵气，延缓生活之火的熄灭。这些人被称为修士，修道成仙之士。
每个人都有一个命门，元精灵气便是由此消散回归天地自然。修士便是要合上命门，得长生久命。
筑基便要修命门，修先天性命之门。丹田处可存在的便是元精灵气，只有用元精灵气才能合上性命之门。灵气散逸极快，有修士凝成兰芝玉液状，有修士凝成丹丸坚固之态，有人合上了命门。人的寿命终于摆脱了百年之限。当然即使合上此门元精灵气仍会逸散，但是速度便会放缓，高阶修士甚至逸散的微乎其微。
练气期士虽有许多超脱凡人之能，但不能筑基性命便受天地桎梏，时光侵染，寿命不过百年之限。即使可吸纳灵气入体，补充元精灵气，但因未能筑基，命门不能合上。元精灵气仍是不断消失。
筑基合元精消散之门，封聚先天大道之气，培生气之根于丹田，而后如草发芽孕育元丹金身，成元婴千变万化之道，得化神神妙莫测之机。
张小玄熟读九鼎丹经自然懂得这些道理，亦能寻到命门所在。他的命门便在下丹田。即两肾中间往前一寸，脐部往里七分的位置。从穴位来说，就在脐部与督脉上的命门穴的连线上，为丹田所在。这就是道家所说的命门气穴。张小玄筑基守元的命门大窍便在此处。
昔日，老道人传其九鼎丹经曾言，知而不守，先存后亡，虚心凝神，不着色相，不落空亡，虚灵不昧，存养寂照，便可凝灵气入穴。如筑基还需主静立极，还虚入定，扫除三心，灭尽四相，直待心地静性清凉。
张小玄虽得师传口诀，却不知如何做到扫除三心，灭尽四相，凝固元精灵气成丹田命门的“坚固之门”。此门若成，筑基便成。
张小玄端坐马上，眼观鼻，鼻观口，口观心，心观下丹田。微微意照，惺惺以守，意念似存非存，轻灵而寂照。他根本不问身外之事，悠悠然便已至广陵城。
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