落日熔金，暮云合璧。
时至黄昏，卧河寨民的狂热祭祀，才逐渐散去。
仅此一日所获取的香火，便抵得上寻常半载，堪称丰厚。
然而若是细算，莫川其实还是亏了。
因为那令枯山披翠的显圣手段，近乎耗尽他的草木之气储备。
不过，即便如此，他还是做了。
因为君子有所为有所不为。
待处理完万朝山之事，他随即招来白尾小青龙，仔细叮嘱一番，又偷得浮生半日闲，私会未狸，一番温存之后，这才离去。
多难固业，殷忧启圣。
天乾国师之事，再度提醒着莫川，这个世界的危险。
他能穿梭两界的本事，根本原因还在于飨祭道炉。
然而便是飨祭道炉这等神器，竟然被人入侵钉下楔子，这让他如何不忧虑？
因此回到飨祭道炉之后，他便着手参悟起漏尽通、服饵、生光三神通。
尤其是漏尽通，得益于顿悟状态，已经参悟大半，只需要闯过一些尾窍，即可掌握。
借助意舍利之助，他大约花了五天时间，这才将最后一点尾窍尽数打通，执掌神通。
神通既明的那一刻，莫川感慨万千，终于明白为何佛道皆十分推崇顿悟。
他若非顿悟，哪怕有意舍利之助，恐怕也要靡耗大量时间，才能顺利推演出这佛门六神通。
若无意舍利，以他佛法造诣，只怕终身无望！
“……谛观身心暖触，无碍流通，诸漏既销，生大宝焰，登无上觉！”
“原来，漏尽通的真谛在此！”
莫川吟诵经文，一股醍醐灌顶之感，令他神清气爽。
他心神一动，脑后幻化出一轮轮日冕，瞧着像极了舍利之光，实则非也，此乃大宝焰，又名智慧火。
漏尽通的真谛，并非斩去婬欲之念，而是借欲成智。
佛门认为，人吃五谷，必生精气，精气足，婬欲动。纵然以理智压抑，也必生春梦，难以降服。
漏尽通之精妙，在于承认欲念，引导欲念，以大神通借欲成智。
这与“明心见性，见性成佛”有异曲同工之妙。
《楞严经》亦有言为证：
——神光内凝，化多淫心，成智慧火。
当然了，这说着简单，行之极难，欲起如火焚身，能降服者，已属大毅力，走上以欲制欲之道，都能理解。
借欲成智，那是圣者所为。
如此也难怪漏尽通位列六神通之首，非圣者，不可修。
总而言之，巧借意舍利顿悟执掌此术的莫川，算是以力证道。
一番唏嘘之后，莫川随即细细感悟起此法妙处。
【漏尽通】
——诸漏既销，生大宝焰，登无上觉。
即，施展此法可断尽一切烦恼，智慧圆妙，觉悟涅盘之理！
简单理解，这类似于一种超算状态，不受七情六欲干扰。
莫川一番感悟之后，干脆施展此法，借佛悟道，参悟起地煞服饵之术。
这一参悟，漏尽通的玄妙令他喜不自胜。
这已经不是睹之其义自见；
而是看前文可推演后文，纵有谬处，准确率亦高得吓人。
莫川甚至怀疑，给他半部经文，再给他一些时间，他能将后半部分顺利推演而出。