所有线索资料以后，他才说到：「五通神、怨神、玉藻前，会否系出同源？
先有玉藻前，后有「怨神」，最后有「五通神」？
三者一脉相承，但又分别是三个各自独立的个体？」
苏午尚且记得——鉴真因看了一眼玉藻前的美貌，就欲念横生，烦恼丝疯狂滋长，最后他将满头长发斩去，那头发竟化作了一个厉诡——「元兴门之发」！
可见玉藻前本身就有催生演化厉诡的能力，
这「怨神」很可能是在玉藻前的力量侵蚀下，演化形成的一个厉诡！
「五通神」的情况又与怨神不同，
它比不得厉诡，但又将厉诡、人、庙系神祇的特性同时兼具在自己一人之身，也是十分邪门。
「我听白鹤上人说过，第七代坛主大师公晚年之时，不知因何缘故，患上了某种怪病，甚为痛楚，他游历闽地，与诸多法脉结交，甚至与道门严令禁止的土教、巫门来往密切，为的就是结合「百家之长」，整理出遏制自己病势的方法。
在偶然之间，他在凤山脚下一座民间俗庙停留过夜的时候，身上的怪病再次发作。
第七代坛主大师公叫天天不应，叫地地不灵。
被折磨得满地打滚，
忽然抬头观见那俗庙墙壁上的五通神画像，因而发愿，若五通神真能顺遂人愿，解自身之痛楚，他愿意迎五通神入道坛，享受道观奉祀。
未想到一念发下，下一刻他身上的疼痛就瞬间减弱了。
他因此才将五通神迎入了天威坛。
但将此神迎入坛中以后，他的情况并未好转。
反而每况愈下。
当时他门下有三个弟子，唯有最小的弟子——第八代天威道坛坛主本明对他尽心侍奉，他虽也想多顾念这个弟子，无奈两个师兄势强，照此发展下去，坛主之位必然会从两个师兄之中选出。
然而，
某日两个师兄不知因何起了争执，互相大打出手，立起法坛一比高低。
一番斗法下，
二者竟俱身死。
本明因此才得坛主尊位。
他进位坛主大师公后，第七日先代坛主方咽气身死，他当时悲恸不已，将先师风光大葬，之后便一力推动五通神入祖师殿之事。
被白鹤上人阻拦。」鼎灵抿了抿嘴，接着道，「当时他虽已是坛主大师公之尊，但修为根基毕竟薄弱，实力不如白鹤上人，几次试图推动五通神入祖师殿，都
被白鹤上人拦阻住了。
后来他便称白鹤上人里通外道，
安上一个罪名以后，
他就起坛请法，称是请天罚，若白鹤上人无有任何罪过，则天罚神雷决计不会损伤对方分毫。
白鹤上人不以为意，立在法坛上，由其画符请法。
——未想到，他真的请来了一道雷霆，
当场将白鹤上人劈死。
现在想到当时情景，我仍觉得有些蹊跷。
本明当时修为，按理来说，根本请不动天罚雷霆降临……」
「源空、本明、耀阳子……」苏午认真听过鼎灵所言，将天威道坛第九、八、七代祖师的名号重复默念着，良久以后，他开口道，「先前我一直以为那「五通神」与耀阳子牵扯最深。
源空次之。
本明虽是推动此事的那个人，但其并非最终获利者。
如今看来，或许是我错了。
本明可能才是一切的最终获益者。
循着他这条线，才能彻底了知「五通神」之隐秘事，
乃至牵动「怨神」秘辛！」
鼎灵轻轻点头，对苏午所言表示肯定。
苏午站起了身：「藏书阁、几代祖师先前居住的道院等各处所在，我俱已探查过，只在耀阳子「净宏」先前的居处，找到了这个——」
他拿起一本灰扑扑的薄册，说道：「这个薄册上，描述了一种借命转生之法，名作「种生基」。
其上所言多十分荒诞，强调要欲「种生基」之人，择风水宝地将自身安葬。
今日我们一同下探凤山崖底过后，
我欲掘开开坛祖师、祖师发妻、第七代、第八代、第九代坛主大师公之墓冢，一探其中究竟。
不知鼎灵师妹以为如何？」
开坛祖师、祖师发妻乃是鼎灵的祖宗，
整个天威道坛都可看做是鼎灵祖辈的基业。
在此间若行刨坟掘墓之事，苏午自然需要与主人家商议一二。
尤其是他可能还要刨主人家祖宗的坟墓。
鼎灵闻言犹豫了良久，方才点了点头：「不可轻动家祖、家祖母的尸首，余者墓穴，可以随你探看。」
「好。」