因此密特拉教也在那场战争之后开始在古罗马流行，甚至一度成为了罗马帝国最核心的几大宗教之一。
一开始的时候，这一宗教的传播主要集中在下层民众，尤其是蛮族奴隶和雇佣军中，因为这个宗教不拘束于信徒的出身，种族与习俗。
甚至当年密特拉教有意的把自己和其他宗教混同起来，比如说在神庙里供奉当时流行的各种神灵，允许加入本宗教的信徒不需要放弃原来的信仰。
也因为这种做法，相对于古罗马流行过的大母神崇拜，酒神崇拜或者是埃及的伊西斯崇拜，这一宗教可以说是拥有更强的生命力，其影响力不逊色于后世的基督教。
一位研究早期基督教的权威法国学者恩斯特勒南曾经说过，“如果基督教成长过程中因致命的疾病而受阻，那么今天整个世界都是密特拉教徒了。”
哪怕是今天这一宗教被基督教所毁灭，但是却仍然在基督教之中留下了深深的痕迹。比如说圣诞节所在的12月25日实际上就是密特拉神的生日。
除此之外，密特拉教中神灵用手指着罐子让水慢慢涌出，在聚会的圣餐中食用面包和酒得以重生以及进行苦修等都能在基督教中找到类似的内容。
不过也因为这种为了传教不惜代价，甚至放弃教义严肃性的做法让教义的纯洁性，教团的严密性以及教规的严格性方面出现了巨大的问题。
所以到了4世纪之后，基督教会的竞争让密特拉教失去了军队和贵族的垂青，接着这个一盘散沙，依赖于统治者的宗教就彻底的销声匿迹了，只留下了遍布环地中海地区的遗迹。
不过即便如此，哪怕时间来到了公元6世纪，欧洲的很多乡村之中，下层基督教徒们总会在太阳初升的时候向太阳鞠躬并祈祷。
由于密特拉教只允许男性入教，所以这一宗教很快就变成了士兵们的宗教。而且密特拉神死而复生教义也非常和这些刀口舔血的士兵们的胃口。
因此这一宗教一度充满了古罗马边疆地区，无论是不列颠，莱茵河，多瑙河还是幼发拉底河都能够找到这一宗教的痕迹。
考虑到几千米外就是安东尼城墙的一处堡垒，有大量的驻军存在，所以这里出现一处密特拉太阳洞也是一件非常合理的事情。
至于这座山洞为什么修在荒郊野外，是因为太阳洞本身为了神秘性更倾向于寻找隐秘的地方。至少现在挖掘出的遗迹能看出这方面明显的倾向。
随着大家逐渐进入房间之后，清理工作很快就展开了。结果发现这处神殿是一处高规格的神殿，被两道横着的石墙将整个空间分割成了三个部分，如同一个汉字的目。
“这里应该是仆人房。”看着这片进入洞口后空荡荡的空间，布朗先生小声的向梁恩解释道，“而后边的那间房间则是用于放置仪式必备物品的仓库。”
“至于我们看见拥有雕像的那间房间位于整个山洞的最里面，是太阳洞的正殿，也就是举行各种宗教仪式的地方。”
随着布朗教授的介绍，梁恩也一步步顺着道路向山洞深处走去。很快，他就意识到这座太阳洞的前两个房间空荡荡的，什么东西都没有。